우리나라 불교 전각에서 가장 독특한 부분이 바로 삼성각이다. 흔히들 불교가 토착화되면서 기존의 토촉신앙을 포용한 것이라고 한다. 불교가 처음 우리나라에 들어올때는 반대가 매우 심했다. 그래서 이차돈이 순교까지 하게 된 것이다. 아마도 그때부터 불교는 토착신앙을 수용한 것이 아닐까 하는 생각이든다.

삼성각에는 가운데 부처님 상, 왼쪽에 산신상, 오른쪽에 독성상이 있다. 여기서 산신은 우리나라의 전통적인 신앙의 대상이었던 모양이다. 아직도 무당은 산신을 모시고 있다. 무당집에 가면 깃발이 달려있는데 거기에 노락색이 산신을 의미한다고 한다. 산신은 전통적인 샤머니즘의 한 부분이었던 것이다.

독성에 대해서는 평가가 다양하다. 독성은 단군이라는 말도 있고 나반 존자라는 말도 있다. 오른손에 지팡이를 들고 있는 것을 보면 도교적 영향이 아닌가 하는 생각이 들기도 한다. 도교라기 보다는 선도라고 하는 말이 옳을 듯 하다. 중국의 도교와 달리 우리나라에서는 선도적 전통이 있었다고 한다. 혹자들은 신라의 화랑을 선도적 전통의 하나라고 보기도 한다. 중국적 도교와 우리의 선도는 확연한 차이가 있다고 한다. 국선도가 우리의 선도적 수양의 한방법이라고 한다. 우리의 선도는 그 출발점이 단군신앙과 연결된다.

절마다 삼성각을 두는 경우도 있고 산신각을 두는 경우도 있다. 그런데 통상 산신각이 있으면 삼성각을 별도로 두지는 않는 경우가 많다. 선암사의 경우는 삼성각이 있고 또 산신각이 따로 있다. 그런데 산신각이 묘하게 생겼다. 미륵전 뒤로 돌아가면 회랑으로 연결된 조그만 전각이 있다. 엄연히 독립적인 전각이다. 그 안에 산신그림이 모셔져 있다. 물론 너무 작아서 사람이 들어갈 수는 없다. 그냥 문을 열고 참배만 할 수 있을 정도의 크기다. 절도 그 앞에서 해야 한다.

통상 삼성각이나 산신각은 그 절에서 제일 높은 곳에 둔다. 삼성각이 절을 지켜준다는 의미도 있기 때문이다. 연유는 알 수 없지만 선암사의 산신각은 미륵전 뒤의 회랑을 따라 뒤에 연결되어 있다. 위치도 높은 곳이 아니다. 오히려 삼성각은 비교적 높은 곳에 있다.

선암사의 산신각은 매우 독특한 형태임은 틀림이 없다. 아주 작은 크기였다. 일연스님이 삼국유사를 썼다는 인각사의 산신각과 비슷하다는 생각이 들었다. 그 크기와 방식이 비슷하다는 이야기다. 뭔지는 알 수 없지만 나로하여금 그 작은 크기가 뭔지 알 수 없는 것으로 연결되어 있을지도 모른다는 생각을 했다.

인각사 산신각

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사 이야기) 선암사의 산신각과 삼성각’

선암사에 가서 꼭 보고 와야 할 것중의 하나가 예불하는 모습이다. 그러려면 아침 일찍 선암사에 가야 한다. 절에서 예불하는 모습은 어디서나 볼 수 있다. 그런데 굳이 선암사를 이야기 하는 것은 선암사만의 독특한 멋이 있기 때문이다. 선암사의 예불이 멋있게 느껴지는 것은 그 공간 때문이다. 전각들이 담으로 둘러싸여 있기 때문에 예불하는 모습이 독특한 아름다움을 지니게 되는 것이다.

확트인 넓은 곳에서 스님들이 예불하는 모습은 별 감흥을 주지 않을수도 있다. 우리의 시각과 청각은 적당한 크기의 공간에서 최적의 기능을 발휘하도록 되어 있는 것 같다. 그래서 담으로 둘러싸인 전각에서 예불하는 모습은 우리의 영혼을 붙잡기에 최적의 공간인 것이다.

한참 예불하는 소리를 듣고 있자면 나도 모르게 빨려드는 것 같은 기분을 느꼈다. 그 순간을 글로 표현하기는 어려운 듯 하다. 마침 사진을 찍어 놓은 것이 있어서 그것으로 대신한다.

_{Sponsored ( Powered by dclick )}

DCLICK: An Incentivized Ad platform by Proof of Click - 스팀 기반 애드센스를 소개합니다.

^{안녕하세요 스티미언 여러분. 오늘 여러분께 스팀 블록체인 기반 광고 플랫폼 DCLICK을 소개…}

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사 이야기) 선암사의 예불’

선암사는 여러가지 점에서 다른 절과 차이가 많다. 그 차이를 통상 소박하다는 것으로 표현한 듯 하다. 전해져오는 명성에 비추어 그리 큰 전각이 없고 그 나마 담으로 모두 전각들이 가려져 있기 때문에 오밀조밀하게 보일 뿐이다. 담을 모두 제거하고 본다고 한다면 선암사가 그리 소박한 절만은 아니라는 생각이 들기도 한다.

그런 선암사를 매우 특별하게 보이게 하는 것은 바로 연못이다. 통상 절안에 연못을 만드는 경우는 별로 없다. 우리네 전통적인 정원은 물을 집안으로 끌어 들이는 경우가 많다. 궁전도 그렇고 정원도 그렇다. 이상하게 절집에는 연못이 가까이 있지 않다. 연못이 절집에 가까이 있는 곳으로 기억나는 곳은 대흥사이다. 초의 선사가 대흥전 앞마당에 마음 심자 모양의 연못을 만들었다고 한다. 그러나 엄격하게 말하면 대흥사의 연못도 절집의 경계 밖이라고 할 수 있다.

대부분의 절집들이 하천을 옆으로 두고 지어지는 경우가 많지만 연못을 가까이 하지 않은 것은 무슨 연유인지 잘 모르겠다.

그런데 선암사에는 연못이 많다. 일주문 바로 앞에도 연못이 있고 절집 안에도 연못이 있다.

선암사 경내에 있는 연못은 그리 많은 주목을 받지 못하는 것 같았다. 길가에 있는 네모난 모습의 연못은 마치 우리네 전통의 정원과 비슷한 것 같았다. 매우 정성스럽게 만들어진 것 같다.

재미있는 것은 연못 가운데 돌이 하나씩 박혀 있는 것이다. 그건 또 무슨 의미일까 ? 이렇게 만들 때는 이유없는 것은 없는 법이다. 단지 내가 알지 못할 뿐이다.

봄이 오면 이 연못은 어떤 모습일까 궁금했다. 봄과 여름이 되어 연못이 풍성해져야 그 뜻을 알 수 있을 것 같다는 생각이 든다.

선암사는 물을 경내로 끌어 들이는 방법도 독특하다. 대나무로 물길을 만들어 물을 끌어 들인다. 대나무로 만들어진 물길은 스님들이 머무는 요사채 쪽으로 흘러든다. 사진으로는 그 정취가 살 잘지 않는다. 직접가서 보는 수 밖에 없는 듯 하다.

_{Sponsored ( Powered by dclick )}

DCLICK: 광고 기능을 소개 합니다

^{지난주에 dclick 에서 Advertise 기능이 오픈 되었습니다. Advertise 메뉴 …}

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사 이야기) 선암사의 또 다른 모습, 연못과 물길’

선암사는 여러가지 측면에서 한국의 다른 절들과 공간 구성이 많이 다르다. 앞에서는 절 내부의 공간이 담으로 나뉘어져 있다는 이야기를 했다. 통상의 절들은 그 내부 공간이 트여져 있다. 통상의 절은 내부는 서로 트여져 있지만 안과 밖은 나름대로 분명하게 구분되어 있다.

선암사는 안의 전각 공간은 나뉘어져 있지만 절과 절 밖의 공간의 구분이 명확하지 않다. 어디가 안인지 어디가 밖인지가 불분명하다. 사찰 초입에 들어오는 문이 있어서 앞의 부분은 구분이 되는 듯 하지만 뒤로 나가면 어디까지가 절이고 어디서부터가 산인지 분명하지 않다는 이야기다. 원래 밖에 담을 쌓아 놓았으나 시간이 지나면서 무너진 것이라고 생각했다. 그런데 주변을 둘러보아도 그런 구분이 분명하지는 않은 것 같다.

담을 따라 잠시가다 보면 그냥 산자락이 보인다. 절의 끝부분이 자연스럽게 산자락에 연결되는 구성이다. 그 길을 따라 조금만 가다보면 바로 승탑이 나오고 또 바로 차밭이 있다. 선암사가 유네스코에 등재된 이유중의 하나가 바로 차와 관련이 있다는 이야기를 들었다. 선암사는 차농사를 크게 하는 모양이다. 절 뒷편이 온통 차나무로 가득차 있다. 물론 차밭으로 들어가는 길이 자연스럽게 이어져 있다.

절의 안과 밖이 분명한 것은 승과 속의 세계를 분명하게 구분하고자 했던 의식이 작용한 것이 아니었나 한다. 통상 교종이나 선종의 전통이 분명한 조계종 계열이 그런 것 같았다. 그런데 선암사는 태고종이다. 스님들이 가정을 가질 수 있다. 승과 속의 구분이 분명하지 않다. 아마도 그런 불교의 분파적인 특성이 작용한 것이 아닌가 하는 생각이 들기도 했다.

태고종의 본산이라도 할 수 있는 서울의 봉원사도 안과 밖의 구분이 그리 분명하지 않았던 것 같다는 생각이 들었다. 절안에 난데 없이 한글학회 사무실이 있기도 하고 말이다. 내가 잘못 본 것인지는 모르겠다.

그러나 삶의 방식은 인간의 의식세계에도 영향을 미치는 법이다. 승과 속을 엄격하게 구분하고자 했던 조계종과 달리 태고종은 승과 속을 그리 크게 구분하지 않지 않았을까 하는 생각을 해본다. 만일 그렇다면 승과 속의 구분을 분명하게 하지 않고자 해서 나타난 선암사의 안과 밖에 오히려 불교적 가르침에 더 부합하지 않았을까 하는 생각이 들었다. 엄격함과 부드러움의 차이에서 어떤 경계를 취해야 하는지 모르겠다. 진정으로 법을 깨우치면 그 구분하고자 하는 마음 자체가 사라지는 것 아닐까.

_{Sponsored ( Powered by dclick )}

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사 이야기) 선암사의 공간 : 안과 밖’

선암사는 이제까지 보았던 건물과 매우 다른 공간구성을 하고 있다. 한국의 절집들이 대부분 벽이 없는 개방된 공간의 형식을 유지하고 있다면 선암사는 각각의 건물이 각각의 공간을 지니고 있다. 각각의 공간을 가질 수 있도록 하는 것은 바로 담이다. 거의 모든 전각들이 모두 자신만의 공간을 지니고 있는 것이다. 공간과 공간을 구분하는 것은 담이다. 그리고 그 공간과 공간을 연결하는 것은 문이다. 그래서 선암사는 어떤 절보다 담이 많고 문이 많은 것이다.

이렇게 담을 많이 만들어 놓은 것은 무슨이유일까 ? 느낄 수 있는 것은 전각마다 집중력이 매우 높아진다는 것이다. 원래 한국의 절집에는 공간이 개방된 것이 특징이다. 아마도 그것은 너와 내가 없다는 것. 이것과 저것이 다름이 아니다는 것을 의미하지 않았나 생각한다. 전각들은 각자 자신만의 특징과 의미를 지니고 있으나 개방된 공간이 그런 차이를 하나로 연결해주는 것이다.

그러나 선암사는 그런 개방된 공간은 거의 없다. 대웅전과 지장전을 제외한 거의 모든 건물들은 각각의 공간을 지니고 있다. 이런 공간적 구성을 어떻게 이해해야 할지 모르겠다. 선암사에 대한 관람기를 써놓은 많은 글들을 보니 선암사를 아기자기 하다고 평가해 놓았는데 그것은 각각의 공간이 구분되어 있기 때문에 그렇게 느낀 것이 아닌가 한다. 만일 선암사에서 담들을 모두 제거했다고 한다면 다른 절과 비교해서 그렇게 아기자기 하다고 보기는 어려울 것이다.

공간이 다양한 만큼 그 공간이 주는 느낌도 각각 다르다. 스님들이 머무는 요사채의 공간이 조금 친밀하게 느껴진다면 각각의 전각은 그 고유의 의미를 담고 있는 공간형식을 하고 있는 것 같았다.

그렇다. 선암사에서 건물은 흔히들 말하는 것 처럼 아기자기한 것이 아니다. 아기자기하게 느끼도록 하는 것은 공간이었던 것이다. 전체 공간중에서 가장 인상적인 공간은 그냥 빈터였다. 오래된 매화가 있는 공간이었다. 일부로 매화가 있는 공간을 담으로 구분한 것인지 아니면 앞뒤의 전각을 담으로 둘러싸다 보니 별도의 공간이 생겼는지는 알수 없다. 아마도 이런 공간을 미리 구상하고 담을 쌓은 것 같다는 생각이 들정도로 매우 의도적인 느낌이 들었다.

선암사에 가시면 제일 먼저 공간을 보시라고 권하고 싶다.

_{Sponsored ( Powered by dclick )}

[몸공부, 마음공부] 감정표현불능증

^{감정표현불감증이란 게 있습니다. 자신이 느끼고 있는 감정을 표현하지 못하는 거죠. 왜냐면 그…}

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사 이야기) 선암사의 공간, 담과 문’

아름다운 길을 걷는 것은 행복하다. 걷는 동안 내 삶이 아름다움에 물들기 때문이다. 아름다움을 느끼게 하는 것은 여러가지다. 주변의 맑은 공기, 고요한 숲의 향기, 오랜 나무들의 말없는 응시, 나무와 나무사이의 수풀, 그 길을 걷는 사람들의 두런거림 그런 것들이 길을 아름답게 만든다. 그 누구라도 그런 길에 서 있으면 행복함을 느낄 수 밖에 없다. 더구나 주변에 아무도 없이 혼자라면 아름다움은 배가 된다. 안으로 지향할때 행복감은 더 오래 남아 아있는 법이다. 혼자서 천천히 선암사 올라가는 길을 만끽하다가 마침내 선암사 입구를 보았다.

선암사 입구앞에는 연못이 있었다. 절 건물앞에 연못이 있는 곳이 간혹 있었지만 선암사 처럼 연못이 주변과 잘 조화를 이룬 곳은 별로 없었던 것 같다. 절 건물앞에 연못이 있었던 절은 여럿이다. 불국사도 있었고 내소사도 있었고 개심사도 있었다. 모두 인공적인 냄세가 잔뜩 났던 것 같은 느낌이었다. 그러나 선암사 입구의 연못이 돌로 둘러 쌓여 있었지만 훨씬 자연적인 느낌이 많이 났다.

선암사 입구는 분위기가 다른 곳과 많이 달랐다. 자연적으로 만들어진 듯한 연못이 있었고 그 앞에 마치 일주문과 같은 형식의 문이 있었다. 이상하게 금강문이나 천왕문과 같은 것이 없었다. 선암사에 관한 기록중에서 금강문과 천왕문 같은 것들이 없는 부분을 별로 보지 못한 것 같다. 문의 형식은 마치 화엄사의 정문을 보는 것 같았다.

그럼에도 불구하고 선암사 입구에서 올려보는 모습은 위엄을 갖추고 있었다. 속세와 불교의 세상을 구분하기 위한 것처럼 축대가 높게 쌓여 있었다. 일주문 앞에 놓여 있는 돌계단과 그 좌우의 경계석은 일주문이 승과 속의 경계선이라는 것을 의미하는 것 같았다.

선암사에 금강문과 천왕문이 왜 세워지지 않았는지는 알 수 없다. 다만 일주문이 있는 것을 보면 아예 선암사는 금강문이나 천왕문을 세울 것을 생각하지 않았지 않나 하는 생각을 하게 만들었다. 궁금했다. 왜 그랬을까 ? 선암사처럼 큰 절에서 이런 파격을 한 이유는 무엇일까 ? 선암사가 다른 절과는 다르다는 이야기를 하는 것은 많이 들었다. 그러나 산사를 세울때 공식과 같은 천왕문과 금강문이 없는 이유는 무엇일까 ? 지난 번에 이야기 했던 것 처럼 봉정사에도 천왕문과 금강문이 아예 없었다. 그러나 선암사는 안동의 봉정사와 그 산사 건물의 구성형식이 전혀 달랐다.

입구 주변에 차나무들이 아무렇게나 자라고 있었다.

_{Sponsored ( Powered by dclick )}

DCLICK: 광고 기능을 소개 합니다

^{지난주에 dclick 에서 Advertise 기능이 오픈 되었습니다. Advertise 메뉴 …}

This page is synchronized from the post: ‘(올드스톤의 느끼는 산사이야기) 선암사 일주문에서, 천왕문과 금강문이 없는 이유’