<출처 : 네이버 글감 검색>

글쟁이 유시민과 그림쟁이 정훈이가 함께 만든 책.

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유시민 작가와 정훈이 만화가는 오래 알고 지낸 사이라고 한다.

책 중간중간 정훈이 만화가의 만화 삽화가 들어있다.

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총 11장으로 구성된 책인데, 마지막 11장은 만화가 정훈이의 <표현의 기술>에 대한 만화로 되어있다.

방위병 생활할 때의 에피소드가 재밌다.

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유시민은 책의 마지막에 세상 모든 어린이들에게 큰 소리로 말하며 끝마친다.

여러분은 이 세상을 위해서 태어난 존재가 아니라 이 세상에 살러 온 존재입니다.
사람마다 가지고 태어난 특성과 환경은 다르지만 모두가 최선을 다해서 의미있고 행복한 인생을 살아야 합니다.
노력하고 분투하고 즐기면서, 각자 자기답게 살아가기를, 그런 삶을 누릴 기회가 여러분 모두에게 찾아들기를, 그리고 살아가면서 하는 생각과 느끼는 감정을 글로 자유롭게 표현하며 살아가기를 아버지의 마음으로 기원합니다.

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앞서 읽은 이소연/이소은의 아버지 이규천이 말하는 것과 크게 다르지 않아 보인다.

세상 모든 훌륭한 아버지들은 공통점이 있어 보인다.

아이의 특성을 살려주고, 아이의 인생을 살아갈 수 있도록 하고자 하는 노력.

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아래부터는 책 본문의 내용 중 일부.

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권력과 돈만 속박인 것은 아닙니다.

우리들 각자가 지닌 생각도 때로 속박이 됩니다.

살아가려면 세상을 이해해야 하고,

세상을 이해하려면 생각의 틀이 있어야 합니다.

인간과 사회와 역사를 이해하고 설명하기 위해서 쓰는 생각의 틀을

‘~주의’ 또는 ‘~이즘’ 이라고 하겠습니다.

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우리는 거의 모든 일에 대해서 상투적인 생각과 태도를 지니고 있습니다.

고정관념, 선입견, 이념적 교조에 지배당하는 것이죠.

좋아서 그러는 게 아닙니다.

자기 머리로 생각하지 않아도 되니까,

편하니까 그렇게 하는 겁니다.

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예술적으로 쓰고 싶다면 자유롭게 생각하고

스스로 판단하는 습관을 길러야 합니다.

정해진 도그마보다 자기 자신의 눈과 생각, 마음과 감정을 믿는 게 현명합니다.

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사람은 자신의 의지와 무관하게 이 세상에 던져진 존재입니다.

혼자 태어나고 혼자 죽는, 운명적인 단독자입니다.

단독자의 삶은 고독합니다.

어떤 말, 어떤 글, 어떤 행동으로도 둘 이상의 단독자가

서로를 완전하게 이해하면서 교감하기란 불가능합니다.

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강요하지 말고, 바꾸려 하지 말고,

이기려고 하지 말고, 무시하지도 말고,

그 사람의 견해는 그것대로 존중하면서

그와는 다른 견해를 말과 글로 이야기하면 됩니다.

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책을 많이 읽는데 집착하지 마시기 바랍니다.

단 한권을 읽더라도 책 속으로 젖어 들어야 합니다.

그래야 남이 감정을 이입할 수 있는 글을 쓸 수 있습니다.

이해하지도 못할 책, 읽어도 공감이 일어나지 않는 책을

굳이 붙들고 있을 필요는 없습니다.

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이번 주말은 1박 2일로 경기도 이천에 있는 형님(아내의 오빠) 댁에 다녀왔습니다.

날도 덥고 하니, 에어컨 바람이나 쐬러 가자고 해서 움직였습니다.

저녁에 주변에 위치한 식자재 마트에 가서 장을 봐왔습니다.

형님의 추천으로 지평 생막걸리를 사와서 마셨는데, 진짜 맛있더군요.

안주로는 뭐가 좋을지 둘러보다가 군산오징어 매콤 교자만두란게 눈에 띄어 샀습니다.

돌아와서 찜기에 쪄서 먹었는데, 막걸리 안주로도 아주 잘 어울리네요.

안주도 좋고, 술맛도 좋아 좀 과음을 했더니 오늘 숙취가 좀 있는 하루를 보냈습니다.

낮에는 한 3시간 낮잠을 자고, 운전해서 집으로 돌아왔습니다.

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<이미지 출처 : 네이버 글감검색>

저자 : 이규천

미국 웨스트버지니아대 정치학 박사 학위

한국농촌경제연구원, 농림부문 R&D전문관리기관장 역임.

큰딸 이소연 : 줄리아음대 8년 전액장학금 수령, 신시내티음대 종신교수, 세계적인 피아니스트

작은딸 이소은 : 16세에 대중가수로 활동, 미국 시카고 노스웨스턴 로스쿨 진학, 뉴욕 로펌 변호사로 활동, 국제 상업회의소 뉴욕지부 부의장

지금 나이가 30대 중반에서 40대 초반 정도라면 작은딸 이소은을 기억할 것이다.

오래 됐지만 TV에 나와서 가수로 활동하던 모습을 봤던 기억이 있다.

가수활동하다가 미국 로스쿨..

‘지금’을 충실히 살기 위한 ‘forget about it’
삶의 모토로,
‘방목’을 자녀교육의 모토로,
가정의 화합을 삶의 디딤돌로.

아버지는 두 딸들에게 사랑과 관심을 베푸는 동시에, 아버지대로 삶을 살아왔다.

서른 후반쯤 미래가 어떻게 될지 아무도 알 수 없는 상태에서
돈 가진 것도 없이 자신의 미래를 위해
아내, 두 딸과 함께 무리한 유학길도 올랐다.

결과적으로 두 딸들이 잘 자라주었지만 모 아니면 도 인듯하다.

아버지 이규천은 결핍을 통해 딸들이 더 큰 성취를 이룬것 아닌가라고 회상한다.

저자 본인의 얘기와 두 딸이 성장하며 함께 겪은 에피소드들이 나오는데, 술술 잘 읽히는 책이다.

아빠도 아빠지만, 엄마도 참 지혜롭고 훌륭한 사람이란 인상을 받았다.

역시 남자는 여자하기 나름이다.

아래부터는 책 본문의 내용 중 기록해두고 싶은 문장들.

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내 사고, 언어, 행동의 출발점에서 중심을 잡아준 것은
언제나 ‘나를 위한 것인가’
아니면 아이들을 위한 것인가?’ 라는 질문이었다.

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부모는 아이의 자유로운 흐름을 교육이라는 틀에 가두려 하는 경우가 많다.
부모의 생각이 모자라서가 아니라 사회의 분위기나 교육 환경 탓이기도 하다.
아이가 뇌를 암기용 기계로 쓰지 않고 둥글둥글 활용하며
용량을 확장하는 방향으로 나아가도록 하려면 어떻게 해야할까?
내게는 이것이 늘 고민이었다.

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아이가 본성에 따라 하고 싶은 것을 하도록
환경을 조성해주는 것이 양육의 핵심이라고 생각한다.

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딸들의 결정과 판단에 간섭하지 않으려고 애쓸 때
내게 가장 요구된 자질은 ‘절제’였다.

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내가 아이들을 지지 하는 방식은
‘그럼 아빠가 어떻게 도와주면 될까?’ 라고 묻는 것이다.

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괜찮지 않은 상태에서 괜찮을 거라는 말을 하는 것은
진실을 토로하는 사람에게 농담을 던지는 것이나 다름없다.
가장 현실적인 것이 가장 진실한 것이다.
최선을 다한다는 말은 주어진 상황에서 내가 할 수 있는 만큼 하고
그 결과를 받아들인다는 의미다.

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나는 가르치려 하지도 않았고 내 방식을 고집하지도 않았다.
미래사회를 살아갈 아이들에게
내 방식이 장애가 될 수도 있다고 생각했기 때문이다.
부모는 자칫하면 과거에 얽매여 그 잔재를 되풀이하기 쉽다.

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몇일 전 아마도 마지막이 될 민방위 훈련을 다녀왔습니다.

훈련이라고는 하지만 1시간 남짓 동영상 교육받는겁니다.

민방위 훈련 시작할 때 국민의례를 하더군요.

이 날은 유독, ‘왜 국민의례를 해야하지?’ 란 생각이 들었습니다.

제가 반국가적이거나 여호와의 증인은 아닙니다.
이상하게 조금 반감이 들면서 구시대 유물같은 느낌이 들었습니다.

국민의례를 할 때 아래의 구호를 제창합니다.

나는 자랑스러운 태극기 앞에 자유롭고 정의로운 대한민국의 무궁한 영광을 위하여 충성을 다할 것을 굳게 다짐합니다.

국민의례에 대해 반감이 든 김에,

국민의례에 대해 검색을 해봤습니다.

한국에서의 국민의례는 일제강점기인 1941년에 처음 도입되었다. 이는 일본기독교단에서 정한 의례양식에 기초한 것이었는데 궁성요배, 기미가요 제창, 그리고 신사참배 등으로 이뤄진 의례였다.
대한민국 정부가 수립된 이후에는 국민의례 규정(2010년 7월 27일 대통령훈령 제272호로 제정)에 따라 진행된다. 한마디로 대한민국 국민으로서 국기에 대한 예를 표하는 것을 대표적으로 한다.

유럽이나 미국 등의 선진국에서는 국민의례를 하지 않는것 같습니다.

국가와 민족에 대한 맹목적인 충성을 독재에 악용하던 파시즘에 의해서 엄청난 피해를 경험한 유럽에서 이런 식의 의식은 좌우파를 막론하고 대부분 거부감을 표시한다.
미국 역시 1943년의 수정헌법 1조를 근거로 해서 학교에서 학생들에게 국기에 경례하거나 맹세서약을 하도록 강요할 수 없게끔 되어 있다.

한국의 경우에는 국민의례가 오랬동안 행해진데다가 민주화 이후로 보다 자유로워진 환경에서 국민의례에 대한 논쟁이 일기는 했으나 국민의례 자체에 대한 반대여론이 크지 않았기 때문에 부분적인 수정이 이뤄지는데 그쳤다고 합니다.

이런 일제시대의 잔재인 국민의례를 하고 국기에 대한 경례와 애국가를 부르게 하는 것을 당연스레 여기는 경우가 많다는군요.

시대가 바뀌긴 바뀐 모양입니다.

저같은 사람도 이런 내용을 몰랐는데도 불구하고 자연스럽게 거부감이 드는 것을 보니 말입니다.

출처 : https://namu.wiki/w/%EA%B5%AD%EB%AF%BC%EC%9D%98%EB%A1%80

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부산 국립해양박물관, 엄청납니다.
엄청 큰 규모의 박물관인데요.
입장료가 무료입니다.
주차비도 따로 받지 않습니다.



실내는 3층으로 이루어져 있는데요. 2층에 엄청 큰 규모의 해양 수족관이 있습니다.
상어, 거북이 및 각종 심해 어류들이 꽉 들어차 있습니다.





저희가 간 시간대가 딱 맞아서 스쿠버가 물고기에게 밥주는 모습을 볼 수 있었습니다.
아이들이며 부모들이며 모여서 구경하는데 인산인해를 이루더군요.





여기는 다양한 어류뿐 아니라 해양과 관련된 다방면의 전시물들이 있습니다.
시간을 두고 천천히 둘러보시면 반나절은 필요할 정도입니다.









로봇물고기란게 좀 신기했는데, 멀리서 봤을때는 로봇인지 모를 정도로 자연스럽게 헤엄치더라구요.

야외에는 아이들을 위한 기차도 저렴한 가격에 이용할 수 있고, 선물로 풍선도 받았습니다.



해양박물관으로 이동하기 전에 보수동 책방골목이란 곳도 방문했습니다.



저희가 좀 이른 시간에 방문해서 아직 가게 문을 열지 않은 곳이 많았습니다.









그래도 몇 몇 가게는 오픈을 해서 내부를 살펴볼 수 있었는데요.
이제는 이런 책방 구경하기가 쉽지 않죠.

부산은 정말 볼거리도 많고 먹을거리도 많은 곳 같습니다.

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여행지 정보
● 대한민국 부산광역시 영도구 동삼1동 해양로301번길 국립해양박물관

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[트립스팀] 부산 국립해야박물관(feat. 보수동 책방골목)


이 글은 스팀 기반 여행정보 서비스

trips.teem 으로 작성된 글 입니다.

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내일은 할머니가 돌아가신지 1년 되는 날입니다.

첫 기일이라 고향에서 부모님 및 친척이 모여 추모 예배를 드리기로 했습니다.

저도 오늘 회사 오후 휴가 사용해서 서울에서 대구로 왔습니다.

대프리카.

역시 동대구역에서 밖으로 나오는 순간 숨이 턱 막혔습니다.

오늘 서울도 습하고 덥긴 했지만 대구는 체감상 훨씬 더 했습니다.

원래 계획은 서울에서 일하고 있으니, 추모예배에 참석할 생각을 하지 않았습니다.

그런데, 부모님께서 그래도 이 집의 장손인데 힘들더라도 참석해야하지 않겠냐고 하셨습니다.

바로 알겠다고 하고 오늘 내려왔습니다.

앞으로 저희 부모님 세대가 다 돌아가시고 나면 할머니, 할아버지 기일을 챙기거나 산소 관리를 어떻게 해야할지 걱정입니다.

지금 저처럼 40대인 세대만 하더라도, 윗 세대 부모님들이 해오시고 하시는 것처럼 조상들을 챙겨야한다는 마인드가 거의 없지 않나 싶습니다.

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