[독서일기] 나는 지방대 시간강사다

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<이미지 출처 : 네이버 글감 검색>

김민섭 작가의 책 <대리사회>를 재밌게 읽고 난 후 김민섭 작가가 대중들에게 알려지게된 계기가 된 그의 첫번째 책인 이 책도 흥미가 일어서 읽었습니다.

이 책을 처음 출간할 때는 본명을 사용하지 않고 필명을 사용했네요.

필명 “309동 1201호”.

필명에 대해 책에 소개되어 있기론,

예전 저자가 살았던 집 주소이고 앞으로도 계속 이 필명을 사용할거라고 되어있습니다.

그런데, 바로 다음 출간한 책 <대리사회>에서 본명을 사용했네요^^


책 출간 당시에는 대학원 박사과정으로 학교에 몸을 담고 있는 상태였고,

본인이 속해있는 대학원(교수/동료 포함) 및 대학 행정에 대해 까는 내용이 상당한 책이라 본명을 쓰기 어려웠을 것으로 예상됩니다.


책을 출간할 당시에는 작가의 나이 서른 셋이었고,

박사학위 과정을 수료 후, 박사학위 논문을 준비하며 강단에서 인문학 교양강의를 하고 있던 시절입니다.

그리고 이 책에서는 앞으로도 자신의 삶은 변함없이 유지될 것이라 되어 있는데,

책 출간 이후 2015년도에 대학을 떠나서 대리운전 기사가 되었죠.


작가가 이 책을 집필할 때는 이 책이 자신의 삶을 이렇게 송두리째 바꾸어 놓게 될지 생각하지 못했겠죠.


저자는 연세대학교 미래캠퍼스에서 강의를 했습니다.

즉, 연세대 미래캠퍼스의 어느 교수 랩에서 박사학위 준비하며, 그 학교 시간강사를 하며 생활을 해나가는 상태.


시간강사에 대해 저자는 말합니다.

강의실에서는 허울 좋은 젊은 교수님이지만,

4대 보험조차 보장되지 않는 4개월짜리 비정규직 노동자라고.

일주일에 4학점 인문학 강의,

강사료 시간당 5만원.

그러면 일주일에 20만원,

한 달에 80만원을 벌었답니다..


세금 떼면 한 달에 70만원 정도가 통장에 들어왔다는데, 그나마도 방학엔 강의가 없었구요.


70만원 곱하기 여덟달,

저자의 연봉은 560만원이었다고 합니다.


학자금 대출에서 한 달에 20만원 정도 떼어가고,

이런저런 대출금과 공과금을 더하면 한 달에 쓸 수 있는 돈은 10만원 고작..


정말 말도 안되는 삶입니다. 나름 고학력에 식자층 인데..


이 책을 쓴 동기에 대해 이렇게 말합니다.

이 책을 쓰며 대학이 가진 맨 얼굴을 한 번쯤 내어 보이고 싶었다.

내부 고발이나 처우 개선 요구와 같이 거창하거나 감당 못 할 이야기가 아니라,

그저 이렇게 살아가는 한 세대가 있음을 기록하고자 했다.

동정이 아닌 공감을 이끌어내고 싶었고,

허울 좋은 ‘교수님’이나 ‘연구자’가 아닌

같은 시대를 살아가는 한 사람의 ‘사회인’이자 ‘노동자’로서 내 삶을 규정해보고 싶었다.


국립대 대학원이 아니었기에 학비도 비싼거 같고,

학비를 학교에서 받아 생활해야 했던 저자는 너무 힘들게 대학원 시절을 보낸 것 같습니다.

이공계와 인문계가 다른 부분도 분명 있을 것이고..


책은 크게 1부 2부로 나뉘어 있습니다.

1부는 대학원생 생활에 대한 생활 및 대학의 부조리한 면에 대한 내용들을 다루고,

2부는 저자의 시간강사 생활 에피소드입니다.


1부는 이 전에 읽은 저자의 책 <대리사회>와 비슷한 성격이라 재밌었는데,

2부는 개인적으로 별로 재미 없었습니다.


이를 통해 저도 잘 몰랐던 저의 취향에 대한 윤곽이 조금 드러나는 것 같네요.


암튼, 저자가 그 비루한? 삶을 벗어나고 지금은 작가로서 살아가고 있고 돈 벌이도 더 잘하고 있기를 바랍니다.

아직도 대리기사 생활을 하고 있는지 모르겠네요.


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[일상] 집에서 조리 해먹는 마라샹궈 (마라향솥)

다들 성묘는 잘 다녀오셨나요?

전 이번 추석엔 본가는 안가고 처가만 왔습니다.

본가는 약 3주 전 쯤에 미리? 다녀왔죠.

이번 추석, 아내가 너무 좋아하네요^^

오늘은 장인어른이 계신 요양병원 다녀오고, 처가에서 쉬고 있습니다.

내일 오후 다시 집으로 올라갈 예정입니다.


오늘은 제가 좋아하는 중국요리에 대해 말해볼까 합니다.

저와 아내는 마라샹궈와 양꼬치를 정말 좋아합니다.

마라샹궈를 알게 된 계기는 몇해 전 중국에 거주하고 있던 누나집에 아내와 함께 여행 갔다가 처음 접하게 됐습니다.

그 이후로 그때 그 맛을 못 잊고 있다가 가끔씩 마라샹궈 전문점을 찾아가서 먹곤 했죠.

그러다, 중국식품 판매점에서 마라샹궈 소스와 양고기를 구매해서 직접 집에서 해먹을 수 있단걸 알게 됐습니다.

요즘은 중국동포들이 전국 곳곳에 많이들 살고 있어 그런지, 어딜가나 중국식품 판매점을 자주 보게 되네요.

소스와 함께 각종 채소와 콴펀(면종류), 푸주(말린 두부), 오뎅, 양고기 등을 넣고 볶아 먹으면 됩니다.

여기에 비엔나 소세지를 함께 볶으면 엄청 잘 어울린다는 점.^^

마라샹궈 소스도 몇가지 대표적인 브랜드와 맛의 차이가 있습니다.

저희는 몇 번 여러 종류의 소스들을 구매후 시도해본 결과,
‘왕지아두’ 브랜드의 소스가 가장 입맛에 맞더라구요.

혹시 중국요리 중 마라샹궈 좋아하는데, 먹을 곳이 마땅찮아 아쉬워만 하고 계시다면,

중국식품 가게에서 직접 재료사서 한번 조리해먹는거 추천합니다.

이거 소주 안주로도 끝내줍니다.



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[단상] 현 시대 삭발의 의미

추석 연휴 첫날은 잘들 보내고 계시나요?

전 오늘 아침부터 약간의 위기? 와 함께 시작했습니다.

양가 용돈 관련 문제로.. ㅎㅎ

돈이 엮이면 뭐든 예민해지네요.

각설하고,

어제 한 여성 의원이 이번 법무부 장관 임명에 반발하며 삭발을 공개적으로 했다는 뉴스를 봤습니다.

오늘 뉴스에 또 다른 여성 의원도 동참했네요.

‘삭발’ 한다는건 마음을 새로 다잡거나 뭔가에 항거할 때 하는 행동으로는 알고 있는데요.

물론 일반인이 펌 등으로 머리결이 다 상했을 때 처음부터 새로 기르기 위해 삭발을 하기도 하죠.

이번에는 유독 삭발한다는게 구체적으로 어떤 의미를 가지는지 궁금해졌습니다.

구글링을 통해 알아본 삭발의 의미는

‘과거와의 단절’을 뜻하며 심경의 변화가 일었거나 이제는 과거의 내가 아니다. 새로운 모습을 보여주겠다라는 다짐이라 볼수 있고,
<출처 :
https://www.mk.co.kr/news/home/view/2004/08/297978/>

일종의 자해를 통해 투쟁의사를 공개적으로 표명하는 방법이라 볼 수 있다네요.
자해에는 단식, 삭발, 혈서, 분신, 할복 등이 있는데, 그 중 피해를 가장 최소화하면서 관심을 집중시킬 수 있게 삭발 정도 되겠습니다.
<출처 :
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/04/12/2019041201905.html>

자해 중에서 삭발이야 시간이 지나면 다시 원상태로 회복 가능하지만,

그 외의 것은 돌이킬수 없는 길로 갈 수 있죠.
특히, 분신이나 활복은..

남성이 아닌 여성이 공개적으로 삭발한다는건 조금 더 임팩트 있고,

당사자로서도 쉽지 않은 결정이긴 할 것 같단 생각이 듭니다.

하지만 단순히 패션을 위해서도 삭발을 하기도 하는 현 시대에,

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<이미지 출처 : 네이버 이미지>

삭발한다고 해서 누군가의 진정한 투쟁 에너지가 느껴지기 보다는

보여주기 식의 행위로써의 느낌이 더 크게 와닿을 뿐이네요.

근데, 위의 첫번째 사진의 여성, 누군지 아시겠나요?

저도 누군지 못 알아봤는데,
제가 이십대 때 귀여운 이미지로 한창 한국에서 인기 끌었던 ‘아유미’ 랍니다.

아유미의 <큐티허니> 신나게 잘 들었었는데..

잘 생기고 이쁜 사람은 삭발을 해도 멋지네요~

어쨋든, 점점 이런 식의 투쟁을 위한 삭발식의 임팩트가 약해져 가는듯 하니,
(저만 느끼는건가요?)

멀지 않은 미래에는 이런 삭발식도 자취를 감추지 않을까란 생각이 듭니다.


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[일상] 출근 길 마주치는 백로 (feat. 두루미, 백로, 왜가리, 황새의 차이점)

아침 출근 길,

논 옆 길을 걷다보면 한 번씩 백로를 마주칩니다.

지금 보는 녀석이 그 전에 봤던 그 녀석인지는 알 수 없습니다.

다 그 놈이 그 놈 같으니.

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이 백로라는 녀석은 아주 예민하네요.

비둘기 같이 바로 옆에 걸어가도 도망은 커녕

느릿느릿 걸어서 피하는 새가 있는 반면,

백로는 멀리서 인기척만 느껴저도 신경을 곤두세우고

일정한 거리를 유지하다가 조금만 더 다가서도

휙~ 하고 날아가 버립니다.

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좀 가까이서 사진을 찍어보고 싶어도 쉽지 않습니다.

스마트폰의 줌 기능으로는 한계가 있네요.

제가 이 녀석을 백로라고 하긴 했는데..

백로가 맞는지 사실 모릅니다.

비슷한 생김새의 새들이 있는 걸로 알고 있기에 구글링 해봤습니다.

두루미, 백로, 왜가리, 황새가 유사종으로 검색되네요.

다들 들어봤고 익숙한 이름입니다.

두루미, 백로, 왜가리, 황새의 차이점과

각각을 구분할 수 있는 분들이 얼마나 될까요.

차이점을 간단하게 잘 설명해준 블로그가 있어 옮겨봅니다.

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  1. 두루미는 머리의 붉은 피부가 특징이다. 날 때 일자 목이 된다.
  2. 백로는 몸 전체가 흰색이다. 날 때 S자 목이 된다.
  3. 왜가리는 회색 깃털을 가지고 있다. 날 때 S자 목이 된다.
  4. 황새는 흰색 깃털과 붉은 눈두덩이가 특징이다. 날 때 일자 목이 된다.
    출처 : https://blog.naver.com/reductionist101/221496051592

제가 본 녀석은 몸에서 붉은 피부가 보이지 않고, 회색 깃털도 없고, 눈두덩이가 붉지도 않네요.

백로가 맞는거 같습니다!

지난 주 태풍 링링으로 인해 부상을 당하진 않았을지,
어디선가 잘 날아 다니고 있을지.

건강히 오래 살아라~ 백로야~


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[독서일기] 대리사회

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<이미지 출처 : 네이버 글감 검색>

저자 김민섭

83년 서울 출생.

저자는 약 8년의 기간동안 대학, 대학원에서 현대소설 연구가 겸 시간강사로 생활했다.

대학원 박사학위 수료 시절, <나는 지방대 시간강사다> 라는 책을 펴낸 후 2015년 대학을 떠난다.

아마도 자의반 타의반으로 대학을 떠나게 되지 않았을까 싶다.

<나는 지방대 시간강사다>란 책에서 대학원 및 대학행정의 폐해에 대해 까발렸다.

두 번째 책인 이 책은 대한민국 사회는 거대한 대리사회라 말한다.

그 누구도 온전한 자기 자신으로서 행동하고, 발화하고, 사유하지 못하게 한다는 것이다.

저자는 이것을 자각한 후 대학을 떠나서,

직접 대리의 시간을 몸의 언어로 확인해보고 싶어 대리운전을 시작한다.

저자 김민섭은 김웅 검사의 책 <검사내전>의 추천글을 읽고 알게됐다.

이 때 김민섭이란 작가에 끌려 그의 책을 찾아 읽었다.

느낌이 맞았다. 흥미롭게 잘 읽히는 책이다.

저자가 직접 대리기사로 살아가며 접하게 된 다양한 에피소드 및

그것을 통해 얻은 통찰을 써내려간다.

이를 르포르타주라고 표현한다는걸 이번에 알았다.

대리기사 일 시작하고 몇 개월이 지나서부터는

아내도 함께 나와서 대리기사 일을 도와준다.

남편이 손님 태워서 목적지로 갈때,

미리 그곳에 차를 몰고 가서 남편을 픽업하는 것이다.

이렇게 하면 다시 대리 콜을 받기 위해 시내로 돌아오거나 집으로 복귀할 때 시간 및 돈을 아낄 수 있다.

그 당시 젖먹이 아이가 있는 상태인데, 아이를 재우고 아내가 나온다고 했다.

분명 중간에 아이가 깰텐데.. 둘만 살고 있어 돌봐줄 사람도 없었는데,

나 같으면 이렇게 할 순 없을 것 같다.

소설연구가라서 그런지 문체가 재밌고, 집중력있게 잘 읽혔다.

내가 내 의지로 주체적으로 살고 있다고 생각하지만,

사실은 그렇지 않은 것이다.

누군가의 대리인으로, 누군가의 욕구를 만족시켜주기 위해 살아가는 것이다.

저자가 처음 출간한 <나는 지방대 시간강사다> 도 읽어보고 싶다.

이 책을 통해 나름 유명인이 된 것으로 알고 있다.

아래부터는 책 본문의 내용 중 기록해두고 싶은 문장들.


자신의 틀을 만들고, 스스로 사유해야 한다.

끊임없이 불편해하고, 의심하고, 질문해야 한다.

그러지 않으면 강요된 타인의 욕망을

자신의 욕망이라 믿으며 타인의 삶을 살아갈 수 밖에 없다.


그들의 소통은 ‘자신의 의견을 끝까지 관철시키는 것’이 되는 일이 많았다.

소통은 주체가 된 이들의 논리를 확인하고 강요하는 수단이 된 지 오래다.


언제 장착되었는지 알 수 없는 내비게이션은 나의 삶을 은밀하게 통제해 왔고,

나는 그 경로에서 벗어나지 않기 위해 스스로를 검열해 왔다.

그러면서도 삶의 주인이라는 환상에 취해, 나는 살아왔다.


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쌀 박물관 방문

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어린 자녀와 함께 방문해 볼 만한 박문관이 서울에 여러군데 있네요.

그 중 첫번째로 방문한 박물관은 쌀 박물관입니다.

이곳은 농형 중앙회에서 운영하는 곳입니다.

관람료 : 무료

관람시간 : 오전 9시반 ~ 오후 5시반

두 개의 층이 있는데, 1층 전시홍보관과 2층 체험관으로 구성되어 있습니다.

입장하면 시원한 에어컨이 돌고 있고 아담한 규모의 1층 전시실이 있습니다.

가족단위 방문객이 많습니다.

쌀로 만들어진 다양한 공산품,
경기도 강원도 황해도 등 각 지역별 쌀로 만드는 전통 음식들.
쌀로 만드는 술들
쌀과 관련된 옛 도구들 등
쌀과 관련된 다양한 볼거리가 전시되어 있습니다.

쌀박물관은 농협중앙회가 어린이들과 일반인들에게 쌀의 가치와 영양학적 우수성 등을 널리 알려 올바른 식습관을 형성할 목적으로 운영하는 박물관이다. 2012년 1월 10일 개관하였다.
출처 : https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8C%80%EB%B0%95%EB%AC%BC%EA%B4%80

주소: 서울특별시 중구 충정로1가 75
연락처: 02-2080-5681

전시실 한쪽에는 즉석으로 도정하여 판매하는 쌀 자판기가 있습니다.
몇 그램 짜리인지는 기억나지 않는데,
도정비 3천원입니다.

구매하고 싶었는데, 아내와 저 탈탈 털어도 현찰 천원짜리가 두 장 밖에 나오질 않았습니다.
주변에 환전할만한 곳도 없더군요.

2층에는 영유아 및 초등학생을 대상으로 하는 체험 프로그램이 진행됩니다.
이건 사전에 인터넷으로 예약을 해야지만 참여가 가능하네요.
다음에 방문 시에는 미리 예약 후 방문해야겠습니다.

한가지 눈에 띄는 건 1층 전시실에 빔프로젝트를 통해 아이들 시청하는 재밌는 영상이 돌고 있습니다.
10개 넘는 프로그램이 계속해서 돌고 있는 것 같은데요.
아이들이 정신없이 영상을 시청하네요.

프로그램 검색을 해보니 유튜브에서도 시청이 가능한겁니다.
‘프랭키와 친구들’ 이란 영상이던데, 아이가 너무 좋아하네요.
집에 돌아와서도 한동안 계속 이 프로그램을 찾아 봤습니다.


여행지 정보
● 대한민국 서울특별시 중구 충정로1가 쌀박물관



쌀 박물관 방문


이 글은 스팀 기반 여행정보 서비스

trips.teem 으로 작성된 글 입니다.

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